桶狹間之戰
桶狹間之戰是日本三大奇襲之一。
在這場戰役中,織田信長雖然跟今川義元兵力差距懸殊,但仍可以將戰局扭轉,巧妙地逆轉勝利,改變了歷史命運。不過隨著史料的考據,有些新的觀點認為這場桶狹間之戰,與其說是奇襲,不如說是正面突擊。
這又是怎麼回事呢?以下是從織田信長的家臣太田牛一的第一手記載《信長公記》,來重新這場檢視這場重要戰役。
今川義元為了爭奪三河、尾張(即現今愛知縣),所以今川與織田兩家長久以來衝突不斷。1560年,織田信長勢力開始不斷向東擴張。今川義元逐決定大舉西進上洛,只要今川家能在這場戰役中獲勝,便能消滅長久以來的宿敵 – 織田家,同時亦能一併將尾張等地納入名下,然後一路向西發展勢力。
1560年(永祿3年)5月12日,今川義元先在駿河誓師出發,然後兵分兩路,沿東海道向三河、尾張進發。
13日,今川義元本隊到達沓掛川(即現今的愛知縣豐明市沓掛町),而先鋒隊則到達池田。
不久之後,織田秀敏派人將今川方的行動及時報告了織田信長:如此同時,今川軍正在將軍糧搬入重要據點「大高城」,而且為了阻止織田軍援軍,隨著早晨滿潮之時,發動了攻勢。
隨即織田信長與家老和臣下進行軍事會議,但眾家臣大多主張堅守清洲城,據《信長公記》記載,信長當時其實只是與重臣閒聊家常,最後信長以:「夜深了,請各自退下。」一語作為結論。
家老們見到後,嘲弄地說道:「這個原本意氣風發的少主,也已經無計可施了啊!」
隔天清晨果然不出所料,信長陸續收到了鷲津、丸根砦等重要據點,分別被松平元康和朝比奈泰朝包圍的消息。不過,此時的信長在第一時間並未整軍待發,而是先唱歌跳舞、吃飽飯後,才穿上盔甲出陣。此時織田家家臣仍然不知道信長究竟在想什麼呢?
首先,信長與岩室長門守、長谷川橋介、佐脇藤八、山口飛驒守、賀藤彌三郎等近侍,組成主從六騎部隊,一口氣直奔3里(12公里)之遠的熱田。此時鷲津、丸根兩砦已經陷落。而織田信長的軍力,只有六騎與雜兵約兩百餘人而已。
由於一路沿著海濱走的話,雖然距離較近,但是由於漲潮的關係。所以騎兵無法通行。於是,織田信長決定改走內陸,率軍從熱田急驅前往佐久間佈陣的丹下砦,然後再移往善照寺砦,在這織田信長再次招集兵馬、備齊陣容,觀察敵軍嚴正以待,但人數仍是不多。
經探子回報。20日下午,信長得知此時的今川義元正與四萬五千兵馬正駐紮於桶狹間山休息。離織田軍中島砦僅有三公里。
接下來不斷的有飛馬快報傳來前線戰報,得知今川軍已將鷲津、丸根兩砦攻陷了,興高采烈的義元高興到三度高歌。
由於上洛進展順利,所以義元便先命令松平元康作為先鋒(即後來的德川家康),於大高城內休息。
而織田家的佐佐隼人及千秋四郎得知織田信長進入善照寺砦之後,兩人立刻決定率300餘的兵力突擊今川軍,但最終兩人寡不敵眾,連同50餘騎兵命喪今川軍下。
今川義元見到此狀笑稱:「在我大今川軍的槍尖前,就算是天魔鬼神也無可奈何。」龍心大悅的義元,再次高歌一曲。
雖然織田信長聚集的軍力才不過2000人左右,但織田信長並不退縮,並對著這些士兵們喊話:「敵軍漏夜搬運軍糧進入大高城,且已經過攻打鷲津、丸根二砦了。現在敵軍已經疲憊,又怎能對抗我們這些新銳。寡軍無須畏懼大敵,一切依天運。難道你們不知道『敵進則退、敵退則誘』這句話嗎?」。
在織田信長高昂的鼓勵下,成功振奮了軍心。
隨後織田家軍隊進軍至桶狹間山時,一時風雲變色,突然下起了滂沱大雨,偌大的雨水宛如石頭與冰塊般,全砸向敵人的臉,但雨水對織田軍卻只是從身後降下而已。因此織田軍都相信,此般態勢一定是熱田大明神神軍相助。
而到這裡插一段話,桶狹間之戰是發生於舊曆的5月19日,按新曆則為6月12日,所以此時恰巧是梅雨季且又行軍於山中,快速的上升氣流如果突然遇冷空氣,便會凝結成小水滴,隨著高度增加溫度也會持續降低,當達到攝氏零度以下時,小水滴就成了冰粒,此時落下的冰粒即成為冰雹,所以當時砸向今川軍的,很有可能是冰雹。
雖然當時信長覺得是熱田大明神神軍相助,但以後人的角度來看,其實信長此次戰鬥是受到天候的幫忙。不過說到底,天候也不是信長一人可以操控的,所以說他真有神明相助,似乎也不為過。
回到桶狹間之戰,21日,織田信長親自率領軍隊摸近今川軍的營地。
直到天空放晴後,信長持槍大喝:「進攻!給我衝啊!」。趁今川軍不意之際突然出現,開始展開突擊。
今川軍看到織田軍燃著黑煙正面攻擊過來,今川軍軍勢隨即崩壞,弓、槍、鐵炮、旗幟散亂,開始逃亡,其中就連義元的轎子也被隨意棄置了。
最後今川義元被織田信長的貼身護衛隊新人毛利新助斬殺了。
今川軍陣腳隨即大亂,織田軍士氣大振,此役以大勝告終。信長檢視了今川義元的首級後,十分滿意。
據《信長公記》中記載:信長的侍騎護衛隊(馬迴眾)中之一員服部一忠對上了今川義元,用長矛刺向義元,但遭義元反擊,被砍傷膝蓋因而右膝負傷。兩軍主將護衛隊趁亂格鬥,織田信長貼身護衛隊新人毛利新助隨即加入了混戰,最後竟然斬殺了義元。
12日拂曉的時候信長在桶狹間接受毛利新助呈貢的今川義元首級後,便率軍回到了清洲城。
等到今川義元的腦袋被展示在清洲城之後,義元的叔父蒲原氏政、外甥久能氏忠、妹婿淺井政敏三人亦遭處決。三浦左馬介義就、庵原美作守元政、吉田武藏守氏好、葛山播磨守長嘉、葛山安房守元清、江尻民部少輔親良、伊豆權守元利、岡部甲斐守長定、藤枝伊賀守氏秋、朝比奈主計介秀詮等人也因為這場戰役而殞命。
而位於鳴海城的岡部元信本欲死守不棄,但勢已至此,遂修書通告織田信長,以自己撤出鳴海城為條件,交涉請求交換將義元的首級賜回帶到駿河安葬。
信長在清洲城南方二公里街道旁造了義元塚,執行千僧誦經法會,隆重超渡祭祀。 5月23日,今川軍撤回駿府
「桶狹間之戰」會產生新舊說法不同的原因,就是因為其中作為歷史考據的《甫庵信長記》與《信長公記》,這兩本書對於此戰役的描述有所出入。特別是因為《信長公記》這本書是由織田信長的家臣太田牛所寫的,所以比起《甫庵信長記》的作者,比起時代較晚的江戶名儒 小瀨甫庵來說,似乎是比較可信。
此外,也因為小瀨甫庵是儒家學者,所以在其所撰寫的《甫庵信長記》中,自然就加入了大量儒家思想與理念。如果看得極端一點,或許也有人會將《甫庵信長記》看作是一本借史說教,告知後人要遵從儒家思想的教化書籍也說不定,但無可否認,《甫庵信長記》對於研究日本儒家思想這方面,仍具有重要的價值。因此,所以主要就是以太田牛一所寫的《信長公記》,來描述日本著名的「桶狹間之戰」!