桶狹間之戰

桶狹間之戰是日本三大奇襲之一。

在這場戰役中，織田信長雖然跟今川義元兵力差距懸殊，但仍可以將戰局扭轉，巧妙地逆轉勝利，改變了歷史命運。不過隨著史料的考據，有些新的觀點認為這場桶狹間之戰，與其說是奇襲，不如說是正面突擊。

這又是怎麼回事呢？以下是從織田信長的家臣太田牛一的第一手記載《信長公記》，來重新這場檢視這場重要戰役。

今川義元為了爭奪三河、尾張（即現今愛知縣），所以今川與織田兩家長久以來衝突不斷。1560年，織田信長勢力開始不斷向東擴張。今川義元逐決定大舉西進上洛，只要今川家能在這場戰役中獲勝，便能消滅長久以來的宿敵 – 織田家，同時亦能一併將尾張等地納入名下，然後一路向西發展勢力。

1560年（永祿3年）5月12日，今川義元先在駿河誓師出發，然後兵分兩路，沿東海道向三河、尾張進發。

13日，今川義元本隊到達沓掛川（即現今的愛知縣豐明市沓掛町），而先鋒隊則到達池田。

不久之後，織田秀敏派人將今川方的行動及時報告了織田信長：如此同時，今川軍正在將軍糧搬入重要據點「大高城」，而且為了阻止織田軍援軍，隨著早晨滿潮之時，發動了攻勢。

隨即織田信長與家老和臣下進行軍事會議，但眾家臣大多主張堅守清洲城，據《信長公記》記載，信長當時其實只是與重臣閒聊家常，最後信長以：「夜深了，請各自退下。」一語作為結論。

家老們見到後，嘲弄地說道：「這個原本意氣風發的少主，也已經無計可施了啊！」

隔天清晨果然不出所料，信長陸續收到了鷲津、丸根砦等重要據點，分別被松平元康和朝比奈泰朝包圍的消息。不過，此時的信長在第一時間並未整軍待發，而是先唱歌跳舞、吃飽飯後，才穿上盔甲出陣。此時織田家家臣仍然不知道信長究竟在想什麼呢？

首先，信長與岩室長門守、長谷川橋介、佐脇藤八、山口飛驒守、賀藤彌三郎等近侍，組成主從六騎部隊，一口氣直奔3里（12公里）之遠的熱田。此時鷲津、丸根兩砦已經陷落。而織田信長的軍力，只有六騎與雜兵約兩百餘人而已。

由於一路沿著海濱走的話，雖然距離較近，但是由於漲潮的關係。所以騎兵無法通行。於是，織田信長決定改走內陸，率軍從熱田急驅前往佐久間佈陣的丹下砦，然後再移往善照寺砦，在這織田信長再次招集兵馬、備齊陣容，觀察敵軍嚴正以待，但人數仍是不多。

經探子回報。20日下午，信長得知此時的今川義元正與四萬五千兵馬正駐紮於桶狹間山休息。離織田軍中島砦僅有三公里。

接下來不斷的有飛馬快報傳來前線戰報，得知今川軍已將鷲津、丸根兩砦攻陷了，興高采烈的義元高興到三度高歌。

由於上洛進展順利，所以義元便先命令松平元康作為先鋒（即後來的德川家康），於大高城內休息。

而織田家的佐佐隼人及千秋四郎得知織田信長進入善照寺砦之後，兩人立刻決定率300餘的兵力突擊今川軍，但最終兩人寡不敵眾，連同50餘騎兵命喪今川軍下。

今川義元見到此狀笑稱：「在我大今川軍的槍尖前，就算是天魔鬼神也無可奈何。」龍心大悅的義元，再次高歌一曲。

雖然織田信長聚集的軍力才不過2000人左右，但織田信長並不退縮，並對著這些士兵們喊話：「敵軍漏夜搬運軍糧進入大高城，且已經過攻打鷲津、丸根二砦了。現在敵軍已經疲憊，又怎能對抗我們這些新銳。寡軍無須畏懼大敵，一切依天運。難道你們不知道『敵進則退、敵退則誘』這句話嗎？」。

在織田信長高昂的鼓勵下，成功振奮了軍心。

隨後織田家軍隊進軍至桶狹間山時，一時風雲變色，突然下起了滂沱大雨，偌大的雨水宛如石頭與冰塊般，全砸向敵人的臉，但雨水對織田軍卻只是從身後降下而已。因此織田軍都相信，此般態勢一定是熱田大明神神軍相助。

而到這裡插一段話，桶狹間之戰是發生於舊曆的5月19日，按新曆則為6月12日，所以此時恰巧是梅雨季且又行軍於山中，快速的上升氣流如果突然遇冷空氣，便會凝結成小水滴，隨著高度增加溫度也會持續降低，當達到攝氏零度以下時，小水滴就成了冰粒，此時落下的冰粒即成為冰雹，所以當時砸向今川軍的，很有可能是冰雹。

雖然當時信長覺得是熱田大明神神軍相助，但以後人的角度來看，其實信長此次戰鬥是受到天候的幫忙。不過說到底，天候也不是信長一人可以操控的，所以說他真有神明相助，似乎也不為過。

回到桶狹間之戰，21日，織田信長親自率領軍隊摸近今川軍的營地。

直到天空放晴後，信長持槍大喝：「進攻！給我衝啊！」。趁今川軍不意之際突然出現，開始展開突擊。

今川軍看到織田軍燃著黑煙正面攻擊過來，今川軍軍勢隨即崩壞，弓、槍、鐵炮、旗幟散亂，開始逃亡，其中就連義元的轎子也被隨意棄置了。

最後今川義元被織田信長的貼身護衛隊新人毛利新助斬殺了。

今川軍陣腳隨即大亂，織田軍士氣大振，此役以大勝告終。信長檢視了今川義元的首級後，十分滿意。

據《信長公記》中記載：信長的侍騎護衛隊（馬迴眾）中之一員服部一忠對上了今川義元，用長矛刺向義元，但遭義元反擊，被砍傷膝蓋因而右膝負傷。兩軍主將護衛隊趁亂格鬥，織田信長貼身護衛隊新人毛利新助隨即加入了混戰，最後竟然斬殺了義元。

12日拂曉的時候信長在桶狹間接受毛利新助呈貢的今川義元首級後，便率軍回到了清洲城。

等到今川義元的腦袋被展示在清洲城之後，義元的叔父蒲原氏政、外甥久能氏忠、妹婿淺井政敏三人亦遭處決。三浦左馬介義就、庵原美作守元政、吉田武藏守氏好、葛山播磨守長嘉、葛山安房守元清、江尻民部少輔親良、伊豆權守元利、岡部甲斐守長定、藤枝伊賀守氏秋、朝比奈主計介秀詮等人也因為這場戰役而殞命。

而位於鳴海城的岡部元信本欲死守不棄，但勢已至此，遂修書通告織田信長，以自己撤出鳴海城為條件，交涉請求交換將義元的首級賜回帶到駿河安葬。

信長在清洲城南方二公里街道旁造了義元塚，執行千僧誦經法會，隆重超渡祭祀。  5月23日，今川軍撤回駿府

「桶狹間之戰」會產生新舊說法不同的原因，就是因為其中作為歷史考據的《甫庵信長記》與《信長公記》，這兩本書對於此戰役的描述有所出入。特別是因為《信長公記》這本書是由織田信長的家臣太田牛所寫的，所以比起《甫庵信長記》的作者，比起時代較晚的江戶名儒 小瀨甫庵來說，似乎是比較可信。

此外，也因為小瀨甫庵是儒家學者，所以在其所撰寫的《甫庵信長記》中，自然就加入了大量儒家思想與理念。如果看得極端一點，或許也有人會將《甫庵信長記》看作是一本借史說教，告知後人要遵從儒家思想的教化書籍也說不定，但無可否認，《甫庵信長記》對於研究日本儒家思想這方面，仍具有重要的價值。因此，所以主要就是以太田牛一所寫的《信長公記》，來描述日本著名的「桶狹間之戰」！